الإيضاح في علوم البلاغة ( ط دار الكتب العلمية ) — الصفحة ٣٠٧

الفصل الأول القول في السرقات الشعرية وما يتصل بها

محبك حيثما اتّجهت ركابي * وضيفك حيث كنت من البلاد

وإن كان المأخوذ المعنى وحده سمّي إلماما وسلخا ، وهو ثلاثة أقسام كذلك :

أولها : كقول البحتري :

تصدّ حياء أن تراك بأوجه * أتى الذّنب عاصيها ، فليم مطيعها " 1 "

وقول أبي الطيب :

وجرم جرّه سفهاء قوم * وحلّ بغير جارمه العذاب " 2 "

فإن بيت أبي الطيب أحسن سبكا ، وكأنه اقتبسه من قوله تعالى : أَ تُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا [ الأعراف : الآية 155 ] .

وكقول الآخر :

ولست بنظّار إلى جانب الغنى * إذا كانت العلياء في جانب الفقر " 3 "

وقول أبي تمام بعده :

يصدّ عن الدنيا إذا عنّ سؤدد * ولو برزت في زيّ عذراء ناهد " 4 "

فبيت أبي تمام أخصر وأبلغ ؛ لأن قوله : " ولو برزت في زي عذراء ناهد " زيادة حسنة .

وكقول أبي تمام :

هو الصّنع ؛ إن يجعل فخير ، وإن يرث * فللرّيث في بعض المواضع أنفع " 5 "

وقول أبي الطيب :

ومن الخير بطء سيبك عنّي * أسرع السحب في المسير الجهام " 6 "

فبيت أبي الطيب أبلغ ؛ لاشتماله على زيادة بيان .

وثانيها : كقول بعض الأعراب :

( 1 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان البحتري 2 / 1301 . ( 2 ) البيت من الوافر ، وهو في ديوان المتنبي 2 / 136 . ( 3 ) البيت من الطويل ، وهو لأبي سعيد المخزومي في الأطول شرح تلخيص مفتاح العلوم 1 / 72 ، ولأبي علي الحسن في شرح عقود الجمان 1 / 218 . ( 4 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان أبي تمام 1 / 317 . ( 5 ) البيت من الطويل ، وهو في الأطول شرح تلخيص مفتاح العلوم 1 / 123 . ( 6 ) البيت من الخفيف ، وهو في ديوان المتنبي 1 / 210 .