الإيضاح في علوم البلاغة ( ط دار الكتب العلمية ) — الصفحة ٣٠٥

الفصل الأول القول في السرقات الشعرية وما يتصل بها

من راقب الناس لم يظفر بحاجته * وفاز بالطيّبات الفاتك اللّهج " 1 "

وقول سلم الخاسر :

من راقب الناس مات غمّا * وفاز باللذّة الجسور " 2 "

فبيت سلم أجود سبكا ، وأخصر . وكقول الآخر :

خلقنا لهم في كل عين وحاجب * بسمر القنا والبيض عينا وحاجبا " 3 "

وقول ابن نباتة بعده :

خلقنا بأطراف القنا في ظهورهم * عيونا لها وقع السيوف حواجب " 4 "

فبيت ابن نباتة أبلغ ؛ لاختصاصه بزيادة معنى ، وهو الإشارة إلى انهزامهم ، ومن الناس من جعلهما متساويين .

وإن كان الثاني دون الأول في البلاغة فهو مذموم مردود ، كقول أبي تمام :

هيهات ؛ لا يأتي الزمان بمثله * إن الزمان بمثله لبخيل " 5 "

وقول أبي الطيب :

أعدى الزّمان سخاؤه ، فسخا به * ولقد يكون به الزمان بخيلا " 6 "

فإن مصراع أبي تمام أحسن سبكا من مصراع أبي الطيب ، أراد أن يقول : " ولقد كان الزمان به بخيلا " فعدل عن الماضي إلى المضارع ؛ للوزن .

فإن قلت : المعنى " إن الزمان لا يسمح بهلاكه " .

قلت : السخاء بالشيء هو بذله للغير ، فإذا كان الزمان قد سخا به ، فقد بذله ، فلم يبق في تصريفه حتى يسمح بهلاكه أو يبخل به .

وإن كان مثله فالخطب فيه أهون ، وصاحب الثاني أبعد من المذمة ، والفضل لصاحب الأول ، كقول بشار :

( 1 ) البيت من البسيط ، وهو في ديوان بشار بن برد ص 60 . ( 2 ) البيت من مخلع البسيط ، وهو في الإشارات والتنبيهات ص 281 . ( 3 ) البيت من الطويل ، وهو لأبي إسحاق إبراهيم الغزي في ريحانة الألبا ص 133 . ( 4 ) البيت من الطويل ، وهو في الإشارات والتنبيهات ص 281 . ( 5 ) البيت من الكامل ، وهو في ديوان أبي تمام 3 / 246 . ( 6 ) البيت من الكامل ، وهو في ديوان المتنبي 1 / 190 .