الإيضاح في علوم البلاغة ( ط دار الكتب العلمية ) — الصفحة ٢٩٣

القسم الثالث علم البديع

لينون " " 1 " ، وقولهم : " من طلب وجدّ وجد " ، وقولهم : " من قرع بابا ولجّ ولج " ، وقولهم :

" النبيذ بغير النغم غمّ وبغير الدسم سم " ، وقوله : [ أبو تمام ]

يمدّون من أيد عواص عواصم * تصول بأسياف قواض قواضب " 2 "

واعلم أنه يلحق بالجناس شيئان :

أحدهما : أن يجمع اللفظين الاشتقاق كقوله تعالى : فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ [ الرّوم : الآية 43 ] ، وقوله تعالى : فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ [ الواقعة : الآية 89 ] ، وقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم :

" الظلم ظلمات يوم القيامة " " 3 " ، وقول الشافعي رضي اللّه عنه وقد سئل عن النبيذ : " أجمع أهل الحرمين على تحريمه " ، وقول أبي تمام :

فيا دمع أنجدني على ساكني نجد " 4 "

وقول البحتري :

يعشى عن المجد الغبيّ ولن ترى * في سؤدد أربا لغير أريب " 5 "

وقول محمد بن وهيب :

قسمت صروف الدهر بأسا ونائلا * فمالك موتور ، وسيفك واتر " 6 "

والثاني : أن يجمعهما المشابهة ، وهي ما يشبه الاشتقاق وليس به ، كقوله تعالى :

اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ [ التّوبة : الآية 38 ] ، وقوله تعالى : قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ ( 168 ) [ الشّعراء : الآية 168 ] ، وقوله تعالى : وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ [ الرّحمن : الآية 54 ] .

( 1 ) أخرجه التبريزي في مشكاة المصابيح 5086 ، والبغوي في شرح السنة 13 / 86 ، وابن المبارك في الزهد 130 ، والمتقي الهندي في كنز العمال 693 ، والألباني في السلسلة الصحيحة 936 ، والعجلوني في كشف الخفاء 2 / 204 . ( 2 ) تقدم البيت مع تخريجه قبل قليل . ( 3 ) أخرجه مسلم في البر حديث 56 ، 57 ، والدارمي في السير باب 72 ، وأحمد في المسند 2 / 92 ، 106 ، 136 . ( 4 ) صدر البيت : وأنجدتم من بعد اتهام داركم والبيت من الطويل ، وهو في ديوان أبي تمام 2 / 110 . ( 5 ) البيت من الكامل ، وهو في ديوان البحتري 1 / 247 . ( 6 ) البيت من الطويل ، وهو لمحمد بن وهيب في الإشارات والتنبيهات ص 268 .