الإيضاح في علوم البلاغة ( ط دار الكتب العلمية ) — الصفحة ٢٩٢

القسم الثالث علم البديع

وإما في الآخر ، كقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : " الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة " " 1 " .

وإن كانا غير متقاربين سمي لاحقا .

ويكونان أيضا إما في الأول ، كقوله تعالى : وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ( 1 ) [ الهمزة :

الآية 1 ] وقول بعضهم : " ربّ وضيّ غير رضيّ " ، وقول الحريري : " لا أعطي زمامي لمن يخفر ذمامي " .

وإما في الوسط ، كقوله تعالى : ذلِكُمْ بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ ( 75 ) [ غافر : الآية 75 ] ، وقوله تعالى : وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ ( 7 ) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ( 8 ) [ العاديات : الآيتان 7 ، 8 ] .

وإما في الآخر كقوله تعالى : وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ [ النّساء : الآية 83 ] .

وقول البحتري :

هل لما فات من تلاق تلاف * أم لشاك من الصبّابة شافي " 2 "

وإن اختلفا في ترتيب الحروف سمي جناس القلب ، وهو ضربان :

1 - قلب الكل : كقولهم : " حسامه فتح لأوليائه ، حتف لأعدائه " .

2 - وقلب البعض ، كما جاء في الخبر : " اللهمّ استر عوراتنا ، وآمن روعاتنا " " 3 " ، وقول بعضهم : " رحم اللّه امرأ أمسك ما بين فكّيه ، وأطلق ما بين كفّيه " . وعليه قول أبي الطيب :

ممنّعة منعّمة رداح * يكلّف لفظها الطير الوقوعا " 4 "

وإذا وقع أحد المتجانسين جناس القلب في أول البيت ، والآخر في آخره ؛ سمي مقلوبا مجنّحا .

وإذا ولي أحد المتجانسين الآخر سمي مزدوجا ، ومكرّرا ، ومردّدا ، كقوله تعالى :

وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ [ النمل : الآية 22 ] ، وما جاء في الخبر : " المؤمنون هينون

( 1 ) أخرجه البخاري في الجهاد باب 43 ، 44 ، والخمس باب 8 ، والمناقب باب 28 ، ومسلم في الزكاة حديث 6 ، والإمارة حديث 97 ، 98 . ( 2 ) البيت من الخفيف ، وهو في ديوان البحتري 3 / 1385 ، والطراز 2 / 367 . ( 3 ) أخرجه أبو داود في الأدب باب 101 ، وابن ماجة في الدعاء باب 14 ، وأحمد في المسند 2 / 25 ، 3 / 3 . ( 4 ) البيت من الوافر ، وهو في ديوان المتنبي 1 / 133 .