الإيضاح في علوم البلاغة ( ط دار الكتب العلمية ) — الصفحة ٢٥٩

القسم الثالث علم البديع

وقول أبي تمّام :

ما إن ترى الأحساب بيضا وضّحا * إلّا بحيث ترى المنايا سودا " 1 "

وقوله أيضا في الشيب :

له منظر في العين أبيض ناصع * ولكنه في القلب أسود أسفع " 2 "

وقوله :

وتنظّري خبب الركاب ينصّها * محيي القريض إلى مميت المال " 3 "

* * * ودخل في المطابقة ما يخص المقابلة ، وهو : أن يؤتى بمعنيين متوافقين أو معان متوافقة ، ثم بما يقابلهما أو يقابلها على الترتيب ، والمراد بالتوافق خلاف التقابل .

وقد تتركب المقابلة من طباق وملحق به .

مثال مقابلة اثنين باثنين قوله تعالى : فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيراً [ التّوبة : الآية 82 ] ، وقول النبي عليه السّلام : " إن الرّفق لا يكون في شيء إلّا زانه ، ولا ينزع من شيء إلّا شانه " " 4 " ، وقول الذبياني : [ البيت للنابغة الجعدي ]

فتى تمّ فيه ما يسرّ صديقه * على أن فيه ما يسوء الأعاديا " 5 "

وقول الآخر :

فوا عجبا ! ! كيف اتفقنا ؟ ! فناصح * وفيّ ، ومطويّ على الغلّ غادر " 6 "

فإنّ الغلّ ضدّ النّصح ، والغدر ضد الوفاء .

ومثال مقابلة ثلاثة بثلاثة قول أبي دلامة : [ زند بن الجوف ]

ما أحسن الدّين والدّنيا إذا اجتمعا * وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل ! ! " 7 "

( 1 ) البيت من الوافر ، وهو في المثل السائر ص 277 . ( 2 ) البيت لم أجده في المصادر والمراجع التي بين يدي . ( 3 ) البيت من الكامل ، وهو في مفتاح العلوم ص 179 ، ودلائل الإعجاز ص 74 . ( 4 ) أخرجه مسلم في البر حديث 78 ، وأحمد في المسند 6 / 125 . ( 5 ) البيت من الطويل ، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 151 ، وللنابغة الجعدي في كتاب الصناعتين ص 338 . ( 6 ) البيت لم أجده . ( 7 ) البيت من الطويل ، وهو في تحرير التحبير ص 181 .