الإيضاح في علوم البلاغة ( ط دار الكتب العلمية ) — الصفحة ١٦٦

القول في التشبيه

وبين أن تقول : " أرى قوما لهم منظر " وتقطع الكلام ، وأن تتبعه نحو قول ابن لنكك :

في شجر السّرو منهم مثل * له رواء ، وما له ثمر " 1 "

وانظر في جميع ذلك إلى المعنى في الحالة الثانية : كيف يتزايد شرفه عليه في الحالة الأولى ؟ !

ولذلك أسباب :

منها : ما يحصل للنفس من الأنس بإخراجها من خفيّ إلى جليّ ، كالانتقال مما يحصل لها بالفكرة إلى ما يعلم بالفطرة ، أو بإخراجها مما لم تألفه إلى ما ألفته ، كما قيل : [ أبو تمام ]

ما الحبّ إلّا للحبيب الأوّل " 2 "

أو مما تعلمه إلى ما هي به أعلم ، كانتقال من المعقول إلى المحسوس ، فإنك قد تعبّر عن المعنى بعبارة تؤدّيه وتبالغ ، نحو أن تقول وأنت تصف اليوم بالقصر يوم كأقصر ما يتصوّر . فلا يجد السامع له من الأنس ما يجده لنحو قولهم : " أيام كأباهيم القطا " وقول الشاعر :

ظللنا عند باب أبي نعيم * بيوم مثل سالفة الذّباب " 3 "

وكذا تقول : فلان إذا همّ بالشيء لم يزل ذاك عن ذكره ، وقصر خواطره على إمضاء عزمه فيه ، ولم يشغله عنه شيء ، فلا يصادف السامع له أريحية ، حتى إذا قلت : [ سعد بن ناشب ] :

إذا همّ ألقى بين عينيه عزمه " 4 "

امتلأت نفسه سرورا ، وأدركته هزّة لا يمكن دفعها عنه .

( 1 ) البيت من البسيط ، وهو في أسرار البلاغة ص 99 . ( 2 ) صدر البيت : نقّل فؤادك حيث شئت من الهوى ويليه : كم منزل في الأرض يألفه الفتى * وحنينه أبدا لأول منزل والبيتان من الكامل ، وهما في ديوان الصبابة لأبي تمام ص 15 . ( 3 ) البيت بلا نسبة في المطول شرح تلخيص مفتاح العلوم ص 543 . ( 4 ) عجز البيت : ونكّب عن ذكر العواقب جانبا والبيت بلا نسبة في المطول شرح تلخيص مفتاح العلوم ص 543 .