الإيضاح في علوم البلاغة ( ط دار الكتب العلمية ) — الصفحة ١٥٥

القسم الثالث الإطناب

وهو ضربان :

ضرب لا يخرج مخرج المثل ؛ لعدم استقلاله بإفادة المراد ، وتوقفه على ما قبله ، كقوله تعالى : ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ ( 17 ) [ سبأ : الآية 17 ] ؟ إن قلنا : إن المعنى " وهل يجازى ذلك الجزاء " .

وقال الزمخشري : وفيه وجه آخر ، وهو أن الجزاء عامّ لكل مكافأة ، يستعمل تارة في معنى المعاقبة ، وأخرى في معنى الإثابة ، فلما استعمل في معنى المعاقبة في قوله :

جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا [ سبأ : الآية 17 ] بمعنى عاقبناهم بكفرهم ، قيل : وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ [ سبأ : الآية 17 ] ؟ بمعنى ( وهل نعاقب ) فعلى هذا يكون من الضرب الثاني .

وقول الحماسي : [ ربيعة بن مقروم الضبي ]

فدعوا نزال ، فكنت أوّل نازل * وعلام أركبه إذا لم أنزل ؟ " 1 "

وقول أبي الطيب :

وما حاجة الأظعان حولك في الدّجى * إلى قمر ؟ ما واجد لك عادمه " 2 "

وقوله أيضا :

تمسي الأمانيّ صرعى دون مبلغه * فما يقول لشيء : ليت ذلك لي " 3 "

وقول ابن نباتة السعدي : [ عبد العزيز بن محمد ]

لم يبق جودك لي شيئا أؤمله * تركتني أصحب الدنيا بلا أمل " 4 "

قيل : نظر فيه إلى قول أبي الطّيّب ، وقد أربى عليه في المدح ، والأدب مع الممدوح ؛ حيث لم يجعله في حيّز من تمنّى شيئا .

وضرب يخرج مخرج المثل ، كقوله تعالى : وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً ( 81 ) [ الإسراء : الآية 81 ] وقول الذبياني : [ النابغة ابن زياد بن معاوية ]

( 1 ) البيت من الكامل ، وهو لابن مقروم الضبي في الحيوان 6 / 427 ، وخزانة الأدب 5 / 49 ، 6 / 317 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 62 ، وبلا نسبة في الإنصاف 2 / 536 ، وشرح المفصل 4 / 27 ، ولسان العرب ( نزل ) ، وتاج العروس ( نزل ) . ( 2 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان المتنبي 2 / 3 . ( 3 ) البيت من البسيط ، وهو في ديوان المتنبي 2 / 89 . ( 4 ) البيت من البسيط ، ولم أجده في المصادر والمراجع التي بين يدي .