الإيضاح في علوم البلاغة ( ط دار الكتب العلمية ) — الصفحة ١١٢

القول في الإنشاء

فيمن روى بالنصب ، وعلى رواية الرفع تحتمل الاستفهامية والخبرية .

وأما " كيف " فللسؤال عن الحال ، إذا قيل : كيف زيد ؟ فجوابه : صحيح أو سقيم ، أو مشغول ، أو فارغ ، ونحو ذلك .

وأما " أين " فللسؤال عن المكان ، إذا قيل : أين زيد ؟ فجوابه : في الدار ، أو في المسجد ، أو في السوق ، ونحو ذلك .

وأما " أنّى " فتستعمل تارة بمعنى " كيف " قال اللّه تعالى : فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [ البقرة : الآية 223 ] أي : كيف شئتم ، وآخر بمعنى " من أين " قال اللّه تعالى : أَنَّى لَكِ هذا [ آل عمران : الآية 37 ] ؟ أي : من أين لك ؟ .

وأما " متى " و " أيّان " فللسؤال عن الزمان ، إذا قيل : متى جئت ؟ أو : أيّان جئت ؟

قيل : يوم الجمعة ، أو يوم الخميس ، أو شهر كذا ، أو سنة كذا ، وعن علي بن عيسى الربعي : أن " أيّان " تستعمل في مواضع التفخيم كقوله تعالى : يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ ( 6 ) [ القيامة : الآية 6 ] ، يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ ( 12 ) [ الذّاريات : الآية 12 ] .

ثم هذه الألفاظ كثيرا ما تستعمل في معان غير الاستفهام بحسب ما يناسب المقام .

منها الاستبطاء ، نحو : كم دعوتك ؟ وعليه قوله تعالى : حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ [ البقرة : الآية 214 ] ؟ .

ومنها التعجّب ، نحو قوله : ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ [ النّمل : الآية 20 ] .

ومنها التنبيه على الضلال ، نحو : فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ( 26 ) [ التّكوير : الآية 26 ] .

ومنها الوعيد ، كقولك لمن يسيء الأدب : ألم أؤدّب فلانا ؟ إذا كان عالما بذلك ، وعليه قوله تعالى : أَ لَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ ( 16 ) [ المرسلات : الآية 16 ] ؟ .

ومنها الأمر ، نحو قوله تعالى : فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [ هود : الآية 14 ] ، ونحو :

فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ [ القمر : الآية 40 ] ؟ .

ومنها التقرير ، ويشترط في الهمزة أن يليها المقرّر به ، كقولك : أفعلت ؟ إذا أردت أن تقرره بأن الفعل كان منه ، وكذلك : أأنت فعلت ؟ إذا أردت أن تقرّره بأنه الفاعل .

وذهب الشيخ عبد القاهر والسكاكي وغيرهما إلى أن قوله : أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ [ الأنبياء : الآية 62 ] ؟ من هذا الضرب ، قال الشيخ : لم يقولوا ذلك له عليه السّلام وهم يريدون أن يقرّ لهم بأن كسر الأصنام قد كان ، ولكن أن يقرّ بأنه منه كان ، وكيف وقد أشاروا إلى الفعل في قولهم : أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا [ الأنبياء : الآية 62 ] وقال