دلائل الإعجاز في علم المعاني — الصفحة ٣٣٨

[ القسم الثاني في البيتين صنعة وتصويرا ]

وله : [ من الطويل ]

أيذهب هذا الدّهر لم ير موضعي * ولم يدر ما مقدار حلّي ولا عقدي

ويكسد مثلي وهو تاجر سؤدد * يبيع ثمينات المكارم والمجد

سوائر شعر جامع بدد العلى * تعلّقن من قبلي وأتعبن من بعدي

يقدّر فيها صانع متعمّل * لإحكامها تقدير داود في السّرد " 1 "

وله : [ من الكامل ]

تاللّه يسهر في مديحك ليله * متململا وتنام دون ثوابه

يقظان ينتخل الكلام كأنّه * جيش لديه يريد أن يلقى به

فأتى به كالسّيف رقرق صيقل * ما بين قائم سنخه وذبابه " 2 "

ومن نادر وصفه للبلاغة قوله : [ من الخفيف ]

في نظام من البلاغة ما شكّ * امرؤ أنّه نظام فريد

وبديع كأنّه الزّهر الضّاحك * في رونق الرّبيع الجديد

مشرق في جوانب السّمع ما يخ * لقه عوده على المستعيد

حجج تخرس الألدّ بألفا * ظ فرادى كالجوهر المعدود

ومعان لو فصّلتها القوافي * هجّنت شعر جرول ولبيد

جزن مستعمل الكلام اختيارا * ونجنبن ظلمة التّعقيد

وركبن اللّفظ القريب فأدرك * ن به غاية المراد البعيد

كالعذارى غدون في الحلل الصّف * ر إذا رحن في الخطوط السّود " 3 "

( 1 ) التبديد : التفريق ؛ يقال : شمل مبدّد أي : مفرّق ، وبدّد الشيء : فرّقه ، وجاءت الخيل بداد أي : متفرقة . وتعلقن : أي فتنت الشعراء قبلي . ( 2 ) السّرد : الثقب والمسرودة : الدرع وقيل : السّرد : الحلق . وفي الآية : وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ . والسّنخ : الأصل من كل شيء وسنخ الكلمة أصل بنائها وسنخ السّكين : طرف سيلانه الدّاخل في النصاب وسنخ السيف : سيلانه . والذباب : طرف السيف . ( 3 ) قال الشيخ شاكر معلقا على الأبيات : في ديوانه والأبيات يقولها في بلاغة محمد بن عبد الملك الزيّات الكاتب الوزير ، وذكر قبل البيت الأوّل " عبد الحميد الكاتب " فقال لابن الزيّات : لتفنّنت في الكتابة حتّى * عطّل الناس فنّ عبد الحميد والفريد : اللؤلؤ . وجرول : الحطيئة . ولبيد بن ربيعة : الفحل . وفي الديوان والمطبوعة قوله : " حزن