دلائل الإعجاز في علم المعاني — الصفحة ٣٢٥

[ القسم الثاني في البيتين صنعة وتصويرا ]

وقول أبي وجزة : [ من الوافر ]

أتاك المجد من هنّا وهنّا * وكنت له بمجتمع السّيول " 1 "

مع قول منصور النّمري : [ من البسيط ]

إنّ المكارم والمعروف أودية * أحلّك اللّه منها حيث تجتمع " 2 "

وقول بشار : [ من البسيط ]

الشّيب كره وكره أن يفارقني * أعجب بشيء على البغضاء مودود " 3 "

مع قول البحتري : [ من الوافر ]

تعيب الغانيات عليّ شيبي * ومن لي أن أمتّع بالمعيب " 4 "

وقول أبي تمام : [ من الوافر ]

يشتاقه من كماله غده * ويكثر الوجد نحوه الأمس " 5 "

مع قول ابن الرومي : [ من الطويل ]

إمام يظلّ الأمس يعمل نحوه * تلفّت ملهوف ويشتاقه الغد " 6 "

( 1 ) البيت أبي وجزة السعدي يزيد بن عبيد في ديوان المعاني للعسكري ( 1 / 59 ) . ( 2 ) البيت في الأغاني ( 13 / 163 ) من قصيدة أنشدها سلما بن عمرو بن حمّاد وهو شاعر خليع ماجن وسمّي الخاسر لأنه باع مصحفا واشترى بثمنه دفترا فيه شعر . والبيت له في تاريخ بغداد ( 13 / 69 ) منها : أي امرئ بات من هارون في سخط * فليس بالصلوات الخمس ينتفع إن المكارم والمعروف أودية * أحلك اللّه منها حيث تجتمع إذا رفعت امرأ فاللّه رافعه * ومن وضعت من الأقوام متضع نفسي فداؤك والأبطال معلمة * يوم الوغى والمنايا بينهم قرع ( 3 ) البيت في تاريخ بغداد ( 13 / 98 ) ، وجاء برواية أخرى لفظها : أكره شيبي وأخشى أن يزايلني * أعجب بشيء على البغضاء مودود وهو لمسلم بن الوليد ويليه بيتان هما : نام العواذل واستكفين لائمتي * وقد كفاهن نهض البيض في السّود أمّا الشباب فمفقود له خلف * والشيب يذهب مفقودا بمفقود ( 4 ) ( الديوان 1 / 250 ) يمدح هيثم بن هارون بن المعمر . ( 5 ) البيت في الديوان ( ص 159 ) ، وجاء البيت بلفظ " جماله " بدلا من " كماله " من قصيدة له يمدح الحسن بن وهب مطلعها : هل أثر من ديارهم دعس * حيث تلاقى الأجراع والوعس والدعس : الواضح من الآثار . والأجرع : جمع جرع وهو كثير الرمل والوعس . ( 6 ) ( الديوان 2 / 660 ) .