دلائل الإعجاز في علم المعاني — الصفحة ٢٩٧

فصل [ في مسألة التعبير عن المعنى بلفظين أحدهما فصيح والآخر غير فصيح ]

وقالوا : إنّ الفرزدق لما سمع هذا البيت قال : [ من الوافر ]

إذا ما قلت قافية شرودا * تنحّلها ابن حمراء العجان " 1 "

ومثل ذلك أنّ البعيث قال في هذه القصيدة : [ من الطويل ]

كليب لئام النّاس قد تعلمونه * وأنت إذا عدّت كليب لئيمها

وقال البحتريّ : [ من الطويل ]

بنو هاشم في كل شرق ومغرب * كرام بني الدّنيا وأنت كريمها

وحكى العسكريّ في " صنعة الشعر " " 2 " أن ابن الرّوميّ قال : قال لي البحتري :

قول أبي نواس : [ من الطويل ]

ولم أدر من هم غير ما شهدت لهم * بشرقيّ ساباط الدّيار البسابس " 3 "

مأخوذ من قول أبي خراش الهذليّ : [ من الطويل ]

ولم أدر من ألقى عليه رداءه ؟ * سوى أنّه قد سلّ من ماجد محض

قال فقلت : قد اختلف المعنى ! فقال : أما ترى حذو الكلام حذوا واحدا ؟

وهذا الذي كتبت من جليّ الأخذ في " الحذو " ، وممّا هو في حدّ الخفيّ قول البحتريّ : [ من الطويل ]

ولن ينقل الحسّاد مجدك بعد ما * تمكّن رضوى واطمأن متالع " 4 "

وقول أبي تمام : [ من الكامل ]

ولقد جهدتم أن تزيلوا عزّه * فإذا أبان قد رسا ويلملم " 5 "

قد احتذى كل واحد منهما على قول الفرزدق : [ من الكامل ]

( 1 ) هو في ديوانه ، والنقائض ( 125 ) ، و " تنحّلها " : انتحلها ، وابن حمراء العجان : يعني البعيث لأن أمه أعجمية غير عربية . ( 2 ) أبو هلال العسكري صاحب " الصناعتين " ، كشف الظنون ( 2 / 1082 ) . ( 3 ) هو في ديوانه ص ( 83 ) ، وساباط هو ساباط كسرى بالمدائن والبسابس : القفار . وفي رواية " ما هم " بدل " من هم " ، وبه بدل لهم . ( 4 ) البيت في ديوانه ، ورضوى ومتالع : جبلان . ( 5 ) البيت في ديوانه ص ( 258 ) من قصيدة يمدح فيها مالك بن طوق حين عزل عن الجزيرة مطلعها : أرض مصرّدة وأخرى تثجم * تلك التي رزقت وأخرى تحرم والمصرّدة : الممنوعة ، وتثجم : تمطر . وأما " أبان " و " يلملم " فهما جبلان .