كشف النقاب عن مخدرات مليحة الإعراب — الصفحة ٤٢

( باب في الاسم المثنى )

ومنه : رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ « 1 » ، فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ « 2 » وجعلت الياء علامة للنصب والجر فيه وفي الجمع الذي على حده حملا للنصب على الجر لاشتراكهما في كون كل منهما فضلة مستغنى عنه .

وما ذهب إليه من أن الألف والباء علامة الإعراب في المثنى هو المشهور ، ومن العرب من يستعمل المثنى بالألف دائما ويعربه بحركات مقدرة على الألف كقوله :

( تزود منا بين أذناه طعنة )

وقوله :

إن أباها وأبا أباها * قد بلغا في المجد غايتاها

وقد خرج على هذه اللغة قراءة : إن هذان لساحران .

واعلم أنه يشترط في كل ما يثنى ثمانية شروط ، ( وهي : الإفراد ) ، والإعراب ، ( والتنكير ) ، ( وعدم التركيب ) ، واتفاق اللفظ ، واتفاق المعنى ، ووجود ثان له في الخارج ، وأن لا يستغنى بتثنية غيره عن تثنيته .

ليحصل الفرق بين المثنى والجمع ليعتدل اللفظ فيصير في واحد منهما ياء بين فتحة وكسرة . قاله أبو البقاء . ا ه تصريح .

( قوله : وهي الإفراد ) فلا يجوز تثنية المثنى والمجموع على حدة كزيدان وزيدون ، ولا الجمع على مفاعل ومفاعيل لاجتماع إعرابين في الأولين وإفراط الثقل في الثالث . واختلف في الجمع على غير مفاعل ومفاعيل ، فذهب ابن مالك إلى جواز تثنيته واستدل بقول الشاعر :

تبقلت في أول التبقل * بين رماحي مالك ونهشل

ا ه كردي .

( قوله : والتنكير ) فلا يثنى العلم باقيا على علميته بل ينكر ثم يثنى . ا ه كردي .

( قوله : وعدم التركيب ) أما المركب الإسنادي فلا يثنى إجماعا وفي المزجي خلاف ، وأما الإضافي فيستغني بتثنية المضاف عن المضاف إليه . ا ه كردي .

( 1 ) سورة فصلت الآية 29 . ( 2 ) سورة فصلت ، الآية 12 .