كشف النقاب عن مخدرات مليحة الإعراب — الصفحة ١٤٧

( باب العدد )

( باب العدد )

( باب العدد )

( وإن نطقت بالعقود في العدد * فانظر إلى المعدود لقيت الرشد

فأثبت الهاء مع المذكر * واحذف مع المؤنث المشتهر

تقول لي خمسة أثواب جدد * وازعم له تسعا من النوق وقد )

العدد : ما وضع لكمية آحاد الأشياء . قاله ابن الحاجب .

فالواحد والاثنان يجريان على القياس يذكران مع المذكر نحو : واحد واثنان ، ويؤنثان مع المؤنث نحو : واحدة واثنتان . ولا يجمع بينهما وبين المعدود فلا يقال : واحد رجل ، ولا اثنان رجلان ، لأن رجلا يفيد الجنسية والوحدة وكذلك رجلان يفيدان الجنسية والزوجية فلا حاجة إلى الجمع بينهما ، وما ورد من ذلك فضرورة .

وأما الثلاثة والعشرة وما بينهما فيجب الجمع بينهما وبين المعدود إذ لا يستفاد العدد والجنسية إلا بالجمع بينهما . ثم إن قصد بها المعدود جرت على خلاف القياس من إثبات الهاء مع المذكر وحذفها مع المؤنث كما مثل به من خمسة أثواب وتسع من النوق . والمراد بالهاء تاء التأنيث . واستفيد من تمثيله أن العبرة في التذكير والتأنيث بالمفرد لا بالجمع وهو كذلك ولذلك يقال : ثلاثة اصطبلات ، وثلاثة حمامات ، بالتاء فيهما ولا يقال : ثلاث ، بتركها خلافا للكسائي والبغداديين . وقد مر أن مميز الثلاثة ونحوها يجوز جره بالإضافة وبمن كما نطق به الناظم .

( وإن ذكرت العدد المركبا * وهو الذي استوجب أن لا يعربا

فالحق الهاء مع المؤنث * بآخر الثاني ولا تكترث

مثاله عندي ثلاث عشرة * جمانة منظومة مع درة )

العدد المركب المستوجب للبناء هو المؤلف من الآحاد السابقة مع العشرة كأحد عشر إلى تسعة عشر بإدخال الغاية ، فالآحاد من الثلاثة إلى التسعة على حكمها السابق من إثبات الهاء مع المذكر وحذفها مع المؤنث وما دون ذلك