كشف النقاب عن مخدرات مليحة الإعراب — الصفحة ١١٤

( باب ما النافية )

( باب ما النافية )

( باب ما النافية )

( وما التي تنفي كليس الناصبة * في قول سكان الحجاز قاطبة

فقولهم ما عامر موافقا * كقولهم ليس سعيد صادقا )

قد تقدم أن الأصل في كل حرف لا يختص أن لا يعمل ، وما النافية من قبيل غير المختص ، فكان القياس أن لا تعمل فلذلك أهملها بنو تميم . قال شاعرهم :

ومهفهف الأعطاف قلت له انتسب * فأجاب ما قتل المحب حرام

وأما الحجازيون فأجروها مجرى ليس لمشابهتها لها في النفي والدخول على المبتدأ والخبر ، وتخليص المحتمل للحال ، فرفعوا بها المبتدأ اسما لها ونصبوا الخبر خبرا لها . وقال تعالى : ما هذا بَشَراً « 1 » ، و ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ « 2 » .

ولما كان عملها عندهم على خلاف القياس اشترط لها أربعة شروط ، أحدها : النفي ، فإن انتقض بإلا بطل عملها نحو : وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ « 3 » بخلاف ما إذا انتقض النفي بغير إلا نحو : ما زيد غير قائم .

الثاني : أن لا يقترن الاسم بأن الزائدة فإن اقترن بها امتنع عملها كقوله :

( بني غدانة ) ما إن أنتم ذهب

لأن مقارنة إن يبعد شبهها بليس لأن ليس لا يليها إن .

يعلم ولا يوصف بتعد ولا قصور وليس له مصدر . ا ه تصريح .

( قوله : بني غدانة إلخ ) تمامه :

ولا صريف ولكن أنتم الخزف

( 1 ) سورة يوسف ، الآية 31 . ( 2 ) سورة المجادلة ، الآية 2 . ( 3 ) سورة آل عمران ، الآية 144 .