شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي — الصفحة ٥١

[ اقسام الاسم ]

وقلب . ويضرب : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون ، وزيد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره .

ولما كان الاسم والفعل لا يخلوان عن المعنى والحرف قد يكون له معنى وقد لا يكون قيد الحرف بقوله : جاء لمعنى يعني أن الحرف لا يكون له دخل في تركيب الكلام إلا إذا كان له معنى ك ( هل ) ولم فإن هل معناها الاستفهام ولم :

معناها النفي فإن لم يكن له معنى لا يدخل في تركيب الكلام كزاي زيد ويائه وداله لأنها لا معنى لها مثال تركيب الكلام من الثلاثة : لم يضرب زيد . وإعرابه : لم :

حرف نفي وجزم وقلب . ويضرب : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون وزيد فاعل وهو مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره . وليس المراد أنه يشترط تركيب الكلام من الثلاثة فقد يكون مركبا من اسمين فقط ، كزيد قائم . وإعرابه :

زيد : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره . وقائم : خبره وهو مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره ومن فعل واسم ، نحو : قام زيد .

وإعرابه : قام : فعل ماض . وزيد : فاعل وهو مرفوع بل المراد أنه لا يخرج عن الثلاثة بل يكون دائرا بينها .

فالاسم يعرف بالخفض ، والتّنوين ، ودخول الألف واللّام ،

( فالاسم ) : الفاء : فاء الفصيحة وضابطها أن تقع في جواب شرط مقدر فكأنه

( وقلب ) لأنه يقلب ويرجع معناه إلى الماضي . قوله : ( ولما ) وجودية وجوابها قوله :

" قيد الخ " وهذا جواب عن سؤال والد عن المتن ، تقديره : لم قيد المصنف الحرف بما ذكر ولم يقيد الاسم والفعل ؟ قوله : ( كزاي زيد الخ ) أي كمسميات ما ذكر وهي :

" ز " و " ي " و " د " . قوله : ( لا معنى لها ) أي سواء كانت أجزاء كلمة أم لا ، وأما أسماء مسميات الحروف فهي أسماء لمعان : فزاي مثلا اسم لقولك : " ز " والدليل على أنها أسماء قبولها لعلامات الأسماء نحو : " كتبت زايا " فتأمل . قوله : ( الثلاثة ) أي الاسم والفعل والحرف . قوله : ( وعلامة جزمه السكون ) لأنه صحيح الآخر . قوله : ( كزيد قائم ) إن قلت في " قائم " ضمير فالمثال مركب من ثلاثة أسماء قلت : المراد بقوله من اسمين أي ملفوظا بهما فافهم . قوله : ( بل الخ ) إضراب عن قوله وليس المراد الخ وهو انتقالي . قوله : ( فالاسم الخ ) أي بعض من أفراده إذ من الأسماء ما لا يقبل العلامات :

كنزال ، ودراك ، أو المراد الاسم الخالص من معنى الفعل . قوله : ( فاء الفصيحة ) -