علم البديع — الصفحة ٩٣

المبالغة

ومن بعد قدامة جاء أبو هلال العسكري فعرّف المبالغة بقوله :

« المبالغة أن تبلغ بالمعنى أقصى غاياته ، وأبعد نهاياته ، ولا تقتصر في العبارة عنه على أدنى منازله وأقرب مراتبه ، ومثاله من القرآن قول اللّه تعالى :

يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى . ولو قال : تذهل كل امرأة عن ولدها لكان بيانا حسنا وبلاغة كاملة ، وإنما خصّ المرضعة للمبالغة ، لأن المرضعة أشفق على ولدها لمعرفتها بحاجته إليها ، وأشغف به لقربه منها ولزومها له ، لا يفارقها ليلا ولا نهارا ، وعلى حسب القرب تكون المحبة والألف . . .

وقوله تعالى : كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً ، لو قال يحسبه الرائي لكان جيدا ، ولكن لما أراد المبالغة ذكر الظمآن ، لأن حاجته إلى الماء أشد ، وهو على الماء أحرص « 1 » .

وبعد أن أورد أبو هلال بعض أمثلة من الشعر للمبالغة ، تحدث عن نوع آخر منها فقال : « ومن المبالغة نوع آخر ، وهو أن يذكر المتكلم حالا لوقف عليها أجزأته في غرضه منها ، فيجاوز ذلك حتى يزيد في المعنى زيادة تؤكده ، ويلحق به لاحقة تؤيده ، كقول عمير التغلبي :

ونكرم جارنا ما دام فينا * ونتبعه الكرامة حيث مالا

فإكرامهم الجار ما دام فيهم مكرمة ، واتباعهم إياه الكرامة حيث مال من المبالغة » « 2 » .

وكلام أبي هلال هذا عن النوع الآخر من المبالغة هو في الواقع ترديد لرأي قدامة السابق في المبالغة واستشهاد ببعض أمثلته .

* * *

( 1 ) كتاب الصناعتين ص 365 . ( 2 ) كتاب الصناعتين ص 366 .