علم البديع — الصفحة ٨٢

بلاغة المطابقة :

اللين المقابل للشدة ، لأن من رحم لان قلبه ورق . ومن هذه الناحية الخفية صحت المطابقة .

ومنه شعرا قول الحماسي :

لهم جلّ مالي إن تتابع لي غنى * وإن قل مالي لا أكلفهم رفدا « 1 »

ففي قوله « تتابع لي غنى » معنى الكثرة التي هي ضد القلة .

أما قول أبي الطيب المتنبي :

لمن تطلب الدنيا إذا لم ترد بها * سرور محب أو إساءة مجرم ؟

فهو من المطابقة الفاسدة ، لأن المجرم ليس بضد في المعنى للمحب بوجه ما ، وليس للمحب ضد إلا المبغض .

بلاغة المطابقة :

بلاغة المطابقة :

وبلاغة المطابقة لا يكفي فيها الإتيان بمجرد لفظين متضادين أو متقابلين معنى ، كقول الشاعر :

ولقد نزلت من الملوك بماجد * فقر الرجال إليه مفتاح الغنى

فمثل هذه المطابقة لا طائل من ورائها لأن مطابقة الضد بالضد على هذا النحو أمر سهل . وإنما جمال المطابقة في مثل هذه الحالة أن ترشح بنوع من أنواع البديع يشاركها في البهجة والرونق ، كقوله تعالى : تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ . ففي العطف بقوله تعالى :

وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ دلالة على أن من قدر على تلك الأفعال

( 1 ) الرفد : العطاء .