علم البديع — الصفحة ٨٠

أنواع المطابقة :

وقول مسافع :

أبعد بني أمي أسرّ بمقبل * من العيش أو آسى على أثر مدبر ؟

أولاك بنو خير وشر كليهما * وأبناء معروف ألّم ومنكر

ومنه من الأقوال المأثورة : « غضب الجاهل في قوله ، وغضب العاقل في فعله » و « كدر الجماعة خير من صفو الفرقة » .

2 - ومطابقة السلب : وهي ما لم يصرح فيها بإظهار الضدين ، أو هي ما اختلف فيها الضدان إيجابا وسلبا ، نحو قوله تعالى : قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ، فالمطابقة هنا هي في الجمع بين « يعلمون ولا يعلمون » وهي حاصلة بإيجاب العلم ونفيه ، لأنهما ضدان .

ومن مطابقة السلب أيضا قول امرئ القيس :

جزعت ولم أجزع من البين مجزعا * وعزّيت قلبي بالكواعب مولعا

فالمطابقة هي في الجمع بين « جزعت ولم أجزع » وهي حاصلة بإيجاب الجزع ونفيه .

ومن المستحسن في ذلك قول بعضهم :

خلقوا وما خلقوا لمكرمة * فكأنهم خلقوا وما خلقوا

رزقوا وما رزقوا سماح يد * فكأنهم رزقوا وما رزقوا

3 - إيهام التضاد : وهو أن يوهم لفظ الضد أنه ضد مع أنه ليس بضد ، كقول الشاعر :

يبدي وشاحا أبيضا من سيبه * والجو قد لبس الوشاح الأغبرا

فإن « الأغبر » ليس بضد « الأبيض » وإنما يوهم بلفظه أنه ضد . ومثله قول دعبل الخزاعي :