علم البديع — الصفحة ١٨١

إيهام التناسب :

والطل في سلك الغصون كلؤلؤ * رطب يصافحه النسيم فيسقط

والطير يقرأ والغدير صحيفة * والريح تكتب والغمام ينقط

فالجمع بين كل أمر وما يناسبه في البيتين أوضح من أن يدل عليه .

تشابه الأطراف :

تشابه الأطراف :

ومن مراعاة النظير ما يسميه بعضهم « تشابه الأطراف » ، وهو أن يختم الكلام بما يناسب أوله في المعنى ، كقوله تعالى : لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ . فإن اللطف يناسب ما لا يدرك بالبصر ، والخبرة تناسب من يدرك شيئا ، فإن من يدرك شيئا يكون خبيرا به .

ومنه قوله تعالى أيضا : لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ . قال : الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ على أن ما له ليس لحاجة ، بل هو غني عنه جواد به ، فإذا جاد به حمده المنعم عليه .

إيهام التناسب :

إيهام التناسب :

ويقصد به الجمع بين معنيين غير متناسبين بلفظين يكون لهما معنيان متناسبان وإن لم يكونا مقصودين ، ومن أجل ذلك يلحق بمراعاة النظير .

ومثال إيهام التناسب هذا قوله تعالى : الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ . وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ . الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ أي بحساب معلوم وتقدير محكم دقيق ، وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ ، النجم : النبات الذي ينجم من الأرض لا ساق له كالبقول ، والشجر الذي له ساق . وسجودهما : انقيادهما للّه فيما خلقا له .

فالنجم بمعنى النبات وإن لم يكن مناسبا للشمس والقمر ، فقد يكون بمعنى الكوكب وهو مناسب لهما . ولهذا سمي إيهام التناسب .