علم البديع — الصفحة ١٥٧

التفريق

ما نوال الغمام وقت ربيع * كنوال الأمير يوم سخاء

فنوال الأمير بدرة عين « 1 » * ونوال الغمام قطرة ماء

فالشاعر هنا قد أوقع التباين بين النوالين أي العطائين : نوال الغمام ونوال الأمير ، مع أنهما من نوع واحد وهو مطلق نوال .

ومن أمثلة التفريق أيضا قول الشاعر :

من قاس جدواك بالغمام فما * أنصف في الحكم بين شكلين

أنت إذا جدت ضاحك أبدا * وهو إذا جاد دامع العين

فهنا شيئان من نوع واحد هما جدوى الممدوح وجدوى الغمام ، أي عطاؤهما ، وقد أوقع الشاعر تباينا بينهما بفرق يفيد زيادة وترجيحا لكفة عطاء الممدوح ، فهو يعطي ضاحكا فرحا بالعطاء ، على حين يعطي الغمام دامع العين ، كأنما هناك قوة تدفعه إلى العطاء على غير إرادة منه .

ومنه قول الشاعر :

قاسوك بالغصن في التثني * قياس جهل بلا انتصاف

هذاك غصن الخلاف يدعى * وأنت غصن بلا خلاف

فالشاعر أتى هنا بشيئين من نوع واحد على التشبيه هما : غصن شجر الخلاف أي الصفصاف ، وقوام صاحبته الذي يشبه الغصن في التثني ، ثم أوقع التباين والتفريق بينهما لفائدة معنوية ادعاها ، وهي تفضيل قوام صاحبته على غصن الخلاف ، لأن الأخير تنفر النفس عنه لاسمه « الخلاف »

( 1 ) العين : من معانيها النقد عامة من دراهم ودنانير وغيرها وهو المقصود هنا ، والبدرة : كيس فيه ألف أو عشرة آلاف ، وهذا الكيس يصنع من جلد ولد الضأن إذا فطم ، فبدرة عين : كيس مملوء بالدراهم أو الدنانير أو غيرها ، والنوال : العطاء .