علم البديع — الصفحة ١٠٠

الإغراق

ومنه قول زهير بن أبي سلمى في مدح هرم بن سنان :

يطعنهم ما ارتموا حتى إذا أطعنوا * ضارب حتى إذا ما ضاربوا اعتنقا « 1 »

فزهير جعل لممدوحه على أعدائه في كل حال من أحوال البسالة والشجاعة فضلا ومبالغة .

ومنه قول أبي فراس الحمداني مفتخرا :

وإني لجرار لكل كتيبة * معوّدة ألا يخل بها النصر

وإني لنزال بكل مخوفة * كثير إلى نزالها النظر الشزر

فاظمأ حتى ترتوي البيض والقنا * وأسغب حتى يشبع الذئب والنسر

ونحن أناس لا توسط عندنا * لنا الصدر دون العالمين أو القبر

ومنه قول المتنبي مفتخرا :

إذا صلت لم أترك مصالا لصائل * وإن قلت لم أترك مقالا لقائل

وقول آخر مادحا لآل المهلب :

نزلت على آل المهلب شاتيا * بعيدا عن الأوطان في زمن المحل

فما زال بي إكرامهم وافتقادهم * وإحسانهم حتى حسبتهم أهلي

الإغراق

الإغراق

ذكرنا فيما سبق أن المبالغة المقبولة عند السكاكي تنحصر في التبليغ والإغراق والغلو . فإذا كان الوصف المدعى ممكنا عقلا وعادة فهو التبليغ ، وإذا كان ممكنا عقلا لا عادة فهو الإغراق ، وإن كان ممتنعا عقلا وعادة فهو الغلو .

( 1 ) يصف الممدوح بأنه يزيد على أعدائه في كل حال من أحوال الحرب .