علم البيان — الصفحة ١٨١

2 - الاستعارة الأصلية والتبعية

شبّهت « الخلافة » هنا بغادة ترتدي ثوبا طويل الذيل بجامع بهاء المنظر والحسن في كل ، ثم حذف المشبه به « الغادة » ورمز إليها بشيء من لوازمها وهو « أتته منقادة » ، والقرينة المانعة من إرادة المعنى الأصلي لفظية ، وهي « تجرر أذيالها » أو إثبات تجرير الأذيال للخلافة . ونوع الاستعارة « مكنية » وذلك لحذف المشبه به والرمز إليه بشيء من لوازمه .

5 - وقال السري الرفاء :

مواطن لم يسحب بها الغيّ ذيله * وكم للعوالي بينها من مساحب « 1 »

ففي هذا البيت شبّه « الغيّ » بإنسان بجامع أن كليهما يقود إلى الزلل ، ثم حذف المشبه به « الإنسان » ورمز إليه بشيء من لوازمه ، وهو « يسحب ذيّله » ، والقرينة المانعة من إرادة المعنى الأصلي لفظية ، وهي « إثبات سحب الذيل للغي » .

ولما كان المشبه به قد حذف ورمز إليه بشيء من لوازمه فالاستعارة « مكنية » .

2 - الاستعارة الأصلية والتبعية

2 - الاستعارة الأصلية والتبعية

ويقسم البلاغيون الاستعارة تقسيما آخر باعتبار لفظها إلى أصلية وتبعية .

أ - فالاستعارة الأصلية : هي ما كان اللفظ المستعار أو اللفظ الذي جرت فيه اسما جامدا غير مشتق .

( 1 ) العوالي : جمع عالية وهي الرماح ، والمعنى : إن هذه الأماكن طاهرة من شرور الغواية ، وإنها منازل شجعان طالما جرت فيها الرماح .