أسرار العربية — الصفحة ١٩٧

[ وجوب كون المعطوف ب « حتّى » من جنس المعطوف عليه ]

الباب التّاسع والثّلاثون باب « حتّى »

الباب التّاسع والثّلاثون باب « حتّى »

[ أوجه حتّى ]

[ أوجه حتّى ]

إن قال قائل : على كم / وجه / « 1 » تستعمل « حتّى » ؟ قيل : على ثلاثة أوجه :

الأوّل : أن تكون حرف جرّ ك « إلى » ؛ نحو قوله تعالى : سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ « 2 » وما بعدها مجرور بها في قول جماعة النّحويّين ، إلّا في قول شاذّ لا يعرّج عليه ، وهو ما قد حكي عن بعضهم أنّه قال : إنّه مجرور بتقدير « إلى » « 3 » بعد « حتى » « 4 » ؛ وهو قول ظاهر الفساد .

والوجه الثّاني : أن تكون عاطفة حملا على الواو ؛ نحو : « جاءني القوم حتى زيد ، ورأيت القوم حتى زيدا ، ومررت بالقوم حتى زيد » .

[ علّة حمل حتّى على الواو ]

[ علّة حمل حتّى على الواو ]

فإن قيل : فلم حملت « حتّى » على الواو ؟ قيل : لأنّها أشبهتها ، ووجه الشّبه بينهما أنّ أصل « حتّى » أن تكون غاية ، وإذا كانت غاية ، كان ما بعدها داخلا في حكم ما قبلها ، ألا ترى أنّك إذا قلت : ( جاءني القوم حتى زيد » كان زيد داخلا في المجيء ، كما لو قلت ) « 5 » : « جاءني القوم وزيد » ؟ فلمّا أشبهت الواو في هذا المعنى ؛ جاز أن تحمل عليها .

[ وجوب كون المعطوف ب « حتّى » من جنس المعطوف عليه ]

[ وجوب كون المعطوف ب « حتّى » من جنس المعطوف عليه ]

فإن قيل : فلم إذا كانت عاطفة ، وجب أن يكون ما بعدها من جنس ما قبلها ، ولا يجب ذلك في الواو ؟ قيل : لأنّها لمّا كانت الغاية والدّلالة على أحد

( 1 ) سقطت من ( س ) . ( 2 ) س : 97 ( القدر : 5 ، مك ) . ( 3 ) في ( س ) مجرور ب « إلى » . ( 4 ) في ( س ) تقديره : حتّى انتهى إلى مطلع الفجر . ( 5 ) سقطت من ( س ) .