أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ٩٩

أغراضه :

ومنها قول زهير :

ومهما تكن عند امرئ من خليقة * وإن خالها تخفى على اللّه تعلم

- حروف التنبيه : ومنها « أما » حرف استفتاح وتكثر قبل القسم ، كقول أبى صخر الهذلي :

أما والذي أبكى وأضحك والذي * أمات وأحيا والذي أمره الأمر

لقد تركتني أحسد الوحش أن أرى * أليفين منها لا يروعهما النّفر

و « ألا » الاستفتاحية ، كقوله تعالى : « أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ » « 1 » ، وقوله : « أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ » « 2 » .

ومنه قول المعرى :

ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل * عفاف وإقدام ومجد ونائل

أغراضه :

أغراضه :

للخبر غرضان أصليان هما :

الأول : فائدة الخبر ، ومعناه إفادة المخاطب الحكم الذي تضمنته الجملة أو الكلام ، وهذا هو الأصل في كل خبر ؛ لأنّ فائدته تقديم المعرفة أو العلم إلى الآخرين . ومن ذلك قوله تعالى : « اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ، مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ ، الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ ، الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ ، يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ ، نُورٌ عَلى نُورٍ ، يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ ، وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ ، وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ » « 3 » . وقوله :

« تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً . الَّذِي لَهُ

( 1 ) البقرة 12 . ( 2 ) يونس 62 . ( 3 ) النور 35 .