أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ٩٧

مؤكداته :

- السين : وهي حرف يختص بالمضارع ويخلصه للاستقبال ، كقوله تعالى : « أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ » « 1 » ، فالسين تفيد وجود الرحمة لا محالة ، فهي تؤكد الوعد كما تؤكد الوعيد في قولك : « سأنتقم منك يوما » أي : أنّك لا تفوتني وإن تبطأت « 2 » .

سيعلم الجمع ممن ضمّ مجلسه * بأنّنى خير من تمشى به قدم

- القسم : وهو عند النحاة جملة يؤكد بها الخبر ، حتى أنّهم جعلوا قوله تعالى : « وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ » « 3 » ، قسما وإن كان فيه إخبار إلّا أنّه لما جاء توكيدا للخبر سمى قسما « 4 » .

وللقسم أحرف هي : الباء والواو والتاء ، والباء هي الأصل لدخولها على كل مقسم به . ومنه قوله تعالى : « وَالضُّحى * وَاللَّيْلِ إِذا سَجى » « 5 » ، وقوله :

« وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ . وَطُورِ سِينِينَ . وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ » « 6 » وقوله :

« قالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ » « 7 » ، وقوله : « وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ » « 8 » .

ومنه قول ابن أبي ربيعة :

فو اللّه لا أدرى وإن كنت داريا * بسبع رمين الجمر أم بثمان

( 1 ) التوبة 71 . ( 2 ) مغنى اللبيب ج 1 ص 138 ، والبرهان في علوم القرآن ج 2 ص 418 . ( 3 ) المنافقون 1 . ( 4 ) البرهان في علوم القرآن ج 3 ص 40 . ( 5 ) الضحى 1 - 2 . ( 6 ) التين 1 - 3 . ( 7 ) يوسف 85 . ( 8 ) الأنبياء 57 .