أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ٩٥

مؤكداته :

« وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْ لا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا ، وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ » « 1 » .

وقول بكر بن النطاح :

تراهم ينظرون إلى المعالي * كما نظرت إلى الشّيب الملاح

يحدّون العيون إلىّ شزرا * كأني في عيونهم السّماح

- لكنّ : لتأكيد الجمل ، وقيل : للتأكيد مع الاستدراك ، وقيل : إنّها للتوكيد دائما مثل « إنّ » « 2 » . ومنه قوله تعالى : « إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ، وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ » « 3 » .

وقول المتنبي :

فلا تعجبا إنّ السيوف كثيرة * ولكنّ سيف الدولة اليوم واحد

- لام الابتداء : وتفيد تأكيد مضمون الجملة ، ولهذا زحلقوها في باب « إنّ » عن صدر الجملة كراهية ابتداء الكلام بمؤكدين . ومنه قوله تعالى : « إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ » « 4 » .

- الفصل : وهو من مؤكدات الجملة ، وقد نصّ سيبويه على أنّه يفيد التأكيد ، وقال في قوله تعالى : « إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَوَلَداً » « 5 » .

إنّ ضمير الفصل « أنا » وصف للياء في « ترني » يزيد تأكيدا « 6 » .

( 1 ) القصص 82 . ( 2 ) مغنى اللبيب 1 ص 291 ، والبرهان في علوم القرآن ج 2 ص 408 . ( 3 ) القصص 56 . ( 4 ) إبراهيم 39 . ( 5 ) الكهف 39 . ( 6 ) الكتاب ج 1 ص 395 ، وينظر البرهان في علوم القرآن ج 2 ص 409 .