أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ٩٢

أضربه :

وقول البحتري :

هل يجلبنّ إلىّ عطفك موقف * ثبت لديك أقول فيه وتسمع ؟

في هذه الأمثلة أكد الخبر بإحدى أدوات التأكيد ، مثل « إنّ » في الآية الأولى والبيت الأول ، واللام في الآية الثانية « ليوسف » والنون في « يجلبنّ » والمؤكد في كل منها واحد .

الثالث : الإنكارى ، وهو الخبر الذي ينكره المخاطب إنكارا يحتاج إلى أن يؤكد بأكثر من مؤكد . ففي قوله تعالى : « وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ . إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ ، فَقالُوا : إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ . قالُوا : ما أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا ، وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ . قالُوا : رَبُّنا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ » « 1 » .

حيث قال أولا : « إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ » وقال ثانيا : « إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ » حينما ازداد إنكارهم ولذلك أكّده ب « إنّ » أولا وباللام ثانيا ليزيل منهم ذلك الشك والإنكار . ومنه قوله :

« إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ » « 2 » .

ومنه قول الحماسى :

إنّا لنصفح عن مجاهل قومنا * ونقيم سالفة العدو الأصيد « 3 »

ومتى نجد يوما فساد عشيرة * نصلح وإن نر صالحا لا نفسد

وفي هذه الأمثلة مؤكدان « إنّ » واللام .

( 1 ) يس 13 - 16 . ( 2 ) الصافات 39 . ( 3 ) السالفة : صفحة العنق . الأصيد : المتكبر .