أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ٤٦

القزويني :

وهذا بحث اهتم به النقاد والبلاغيون كابن سنان الذي عاب الذين يكثرون من الوحشي الغريب في كلامهم وذكر ما وقع فيه بعضهم فخرج كلامه عن الفصاحة وبعد عن الفهم « 1 » . وكابن الأثير الذي يرى أنّ الوحشي ليس المستقبح من الألفاظ وإنّما هو قسمان : غريب حسن ، وغريب قبيح « 2 » .

- مخالفة القياس اللغوي ، كقول الراجز :

الحمد للّه العلىّ الأجلل * الواهب الفضل الكريم المجزل

فان القياس « الأجل » بالإدغام .

ولم يوضح مخالفة القياس ، وكان ابن سنان قد تكلم عليه ووضحه وأدخل فيه كل ما ينكره أهل اللغة ويرده علماء النحو من التصرف الفاسد في الكلمة « 3 »

ووضع القزويني قاعدة للفظة الفصيحة فقال : « ثم علامة كون الكلمة فصيحة أن يكون استعمال العرب الموثوق بعربيتهم لها كثيرا أو أكثر من استعمالهم ما بمعناها » « 4 » .

وبعد أن انتهى من شروط اللفظة الفصيحة تحدّث عن فصاحة الكلام وهي :

- خلوصه من ضعف التأليف ، ومثل له بقوله : « ضرب غلامه زيدا » فان رجوع الضمير إلى المفعول المتأخر لفظا ممتنع عند الجمهور لئلا يلزم رجوعه إلى ما هو متأخر لفظا ورتبة ، وقيل يجوز لقول الشاعر :

جزى ربّه عنى عدىّ بن حاتم * جزاء الكلاب العاويات وقد فعل

- التنافر : وهو أن تكون الألفاظ بسببه متناهية في الثقل على اللسان متتابعة كما في البيت الذي أنشده الجاحظ :

وقبر حرب بمكان قفر * وليس قرب قبر حرب قبر

( 1 ) سر الفصاحة 75 . ( 2 ) المثل السائر ج 1 ص 57 ، 155 ، 163 . ( 3 ) سر الفصاحة ، 82 - 91 . ( 4 ) الإيضاح 4 .