أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ٢٦٤

[ اقسامه ]

الثالث : العكس ، وهو أمر لفظي ، كقوله تعالى : « ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ » « 1 » . وقوله : « هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ » « 2 » ، وقوله : « لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ » « 3 » .

الرابع : المستوى ، وهو أنّ الكلمة أو الكلمات تقرأ من أولها إلى آخرها ومن آخرها إلى أولها لا يختلف لفظها ولا معناها ، كقوله تعالى : « وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ » « 4 » وقوله : « كُلٌّ فِي فَلَكٍ » « 5 » .

الخامس : مقلوب البعض ، وهو أن تكون الكلمة الثانية مركبة من حروف الكلمة الأولى مع بقاء بعض حروف الكلمة الأولى ، كقوله تعالى :

« فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ » « 6 » ، ف « بنى » مركب من حروف « بين » وهو مفرق ، إلّا أن الباقي بعضها في الكلمتين وهو أولها .

ولعل مذهب الخطيب القزويني أقرب المذاهب في القلب حينما قال :

« وردّه مطلقاقوم ، وقبله مطلقا قوم منهم السكاكى . والحق أنّه إذا تضمن اعتبارا لطيفا قبل ، وإلّا ردّ » « 7 » .

الأسلوب الحكيم :

وقد سماه عبد القاهر الجرجاني « المغالطة » « 8 » وسماه السكاكى « أسلوب الحكيم » وقال عنه : « ولهذا النوع - أعنى إخراج الكلام لا على مقتضى

( 1 ) الأنعام 52 . ( 2 ) البقرة 187 . ( 3 ) الممتحنة 10 . ( 4 ) المدثر 3 . ( 5 ) الأنبياء 33 . ( 6 ) طه 94 . ( 7 ) الايضاح ص 77 . ( 8 ) ينظر الايضاح ص 76 ، وعروس الأفراح - شروح التلخيص ج 1 ص 479 .