أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ٢٥٥

[ أسباب الخروج ]

لم يتركا أحدا من أهلها إلّا استطعماه وأبى ، ومع ذلك قابلهم بأحسن الجزاء ، وفيه التنبيه على محاسن الأخلاق ودفع السيئة بالحسنة .

ومنه قوله تعالى : « وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ » « 1 » فإنه لو قيل : « إنّها لأمارة » لاقتضى تخصيص ذلك فأتى بالظاهر ليدل على أنّ المراد التعميم مع أنه برئ من ذلك بقوله بعده « إلا ما رحم ربى » وقوله « إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ » . ولم يقل « إنّه » إما للتعظيم وإما للاستلذاذ .

الثاني عشر : قصد الخصوص ، كقوله تعالى : « وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ » « 2 » ولم يقل « لك » لأنه لو أتى بالضمير لأخذ جوازه لغيره كما في قوله تعالى : « وَبَناتِ عَمِّكَ » فعدل عنه إلى الظاهر للتنبيه على الخصوصية وإنه ليس لغيره ذلك .

الثالث عشر : مراعاة التجنيس كقوله تعالى : « قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ . مَلِكِ النَّاسِ . إِلهِ النَّاسِ . مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ . الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ » « 3 » .

الرابع عشر : أن يتحمل ضميرا لا بدّ منه ، كقوله تعالى : « أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها » « 4 » .

الخامس عشر : كونه أهم من الضمير ، كقوله تعالى : « أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى » « 5 » وقال بعضهم إن أعيدت « إحداهما » لتعادل الكلم وتوازن الألفاظ في التركيب ، وهو المعنى في الترصيع البديعى بل هذا أبلغ من الترصيع فان الترصيع توازن الألفاظ من حيث صيغها وهذا من حيث تركيبها فكأنه ترصيع معنوي . والآية متضمنة لقسمين : قسم

( 1 ) يوسف 53 . ( 2 ) الأحزاب 50 . ( 3 ) سورة الناس - . ( 4 ) الكهف 77 . ( 5 ) البقرة 282 .