أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ٢٣٨

[ - التذييل : ]

وقول ابن نباتة السعدي :

لم يبق جودك لي شيئا أؤمله * تركتني أصحب الدنيا بلا أمل

فقوله : « تركتني أصحب الدنيا بلا أمل » تذييل غير مستقل عن الجملة السابقة .

الثاني يخرج مخرج المثل لاستقلاله بنفسه ، كقوله تعالى : « وَقُلْ : جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً » « 1 » ، فقوله : « إنّ الباطل كان زهوقا » تذييل وهو مستقل عن السابق ولذلك يخرج مخرج المثل .

ومنه قوله تعالى : « وَما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَ فَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ . كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ » « 2 » ، فقوله « كل نفس ذائقة الموت » مستقلة ويضرب بها المثل . ويصحّ أن يكون قوله « أفإن متّ فهم الخالدون » من الضرب الأول أيضا . وقوله : « وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي ، إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ » « 3 » ، فقوله « إنّ النفس لامّارة بالسوء » تذييل يضرب به المثل .

ومنه قول النابغة الذبياني :

ولست بمستبق أخا لا تلمّه * على شعث أىّ الرجال المهذّب

فقوله « أىّ الرجال المهذب » تذييل وهو مستقل عما قبله ولذلك يضرب به المثل .

وقول أبى نواس :

عرم الزمان على الذين عهدتهم * بك قاطنين ، وللزمان عرام « 4 »

فقوله « وللزمان عرام » تذييل وهو مثل .

( 1 ) الإسراء 81 . ( 2 ) الأنبياء 34 - 35 . ( 3 ) يوسف 53 . ( 4 ) العرام : الشدة والشراسة والأذى .