أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ٢٣٥

[ - التكرير : ]

الثالث : إذا طال الكلام وخشي تناسى الأول أعيد ثانيا تطرية له وتجديدا لعهده ، كقوله تعالى : « ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ ، ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا ، إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ » « 1 » .

الرابع : في مقام التعظيم والتهويل ، كقوله تعالى : « الْحَاقَّةُ . مَا الْحَاقَّةُ » « 2 » وقوله : « الْقارِعَةُ . مَا الْقارِعَةُ » « 3 » ، وقوله : « إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ » « 4 » .

الخامس : التعجب ، كقوله تعالى : « فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ . ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ » « 5 » فأعيد تعجبا من تقديره وإصابته الغرض .

السادس : لتعدد المتعلق ، كما كرّره تعالى من قوله : « فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ » * في سورة الرحمن ، فإنها وإن تعددت فكل واحد منها متعلق بما قبله .

السابع : الترغيب في قبول النصح ، كقوله تعالى : « وَقالَ الَّذِي آمَنَ : يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ . يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ » « 6 » ، فقد كرر « يا قوم » لتعطيف قلوبهم .

الثامن : التلذذ بذكر المكرر ، كقول الشاعر :

سقى اللّه نجدا والسلام على نجد * ويا حبّذا نجد على القرب والبعد

التاسع : إظهار التحسر كقول الحسين بن مطير يرثى معن بن زائدة :

( 1 ) النحل 119 . ( 2 ) الحاقة 1 - 2 . ( 3 ) القارعة 1 - 2 . ( 4 ) القدر 1 - 2 . ( 5 ) المدثر 19 - 90 . ( 6 ) غافر 38 - 39 .