أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ٢٢٠

[ النوع الأول : حذف جزء جملة ]

حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها : سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ » « 1 » وقد حذف جواب الشرط لعظمة المشهد ولكي تذهب النفس في تصوره كل مذهب « 2 » .

ولهذا المعنى حذفت الصلة من قولهم : « جاء بعد اللتيا والتي » « 3 » أي المشار إليه بهما وهي المحنة والشدائد قد بلغت شدتها وفظاعة شأنها مبلغا يبهت الواصف معه حتى لا يحير بنت شفة « 4 » .

- لعلم المخبر بوضع الكلام ، وقد سأل سيبويه أستاذه الخليل عن قوله تعالى :

« حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها » « 5 » أين جوابها ؟ وعن قوله تعالى :

« وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ » « 6 » « وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ » « 7 » ، فقال : « إنّ العرب قد تترك في مثل هذا الخبر الجواب في كلامهم لعلم المخبر لأي شئ وضع هذا الكلام » « 8 » .

- حذف القسم وجوابه ، ومثال حذف القسم « لأفعلن » أي : واللّه لأفعلن .

ومثال حذف جوابه قوله تعالى : « وَالْفَجْرِ * وَلَيالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ * وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ * هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ * أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ * إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ » « 9 » ، فجواب القسم هنا محذوف تقديره : ليعذبن أو نحوه .

( 1 ) الزمر 73 . ( 2 ) ينظر الإيضاح ص 187 ، وشروح التلخيص ج 3 ص 193 . ( 3 ) اللتيا : تصغير التي . ( 4 ) مفتاح العلوم ص 134 - 135 ، والإيضاح ص 188 . ( 5 ) الزمر 73 . ( 6 ) البقرة 165 . ( 7 ) الأنعام 27 . ( 8 ) كتاب سيبويه ج 1 ص 453 . ( 9 ) الفجر 1 - 8 .