أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ٢١٩

[ النوع الأول : حذف جزء جملة ]

ومن حذف الشرط قوله تعالى : « وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ ، كَذلِكَ كانُوا يُؤْفَكُونَ . قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ » « 1 »

يقول : إن كنتم منكرين للبعث فهذا يوم البعث ، أي : قد تبين بطلان قولكم .

ومنه قول الشاعر :

قالوا خراسان أقصى ما يراد بنا * ثم القفول فقد جئنا خراسانا

كأنه قال : إن صحّ ما قلتم إن خراسان أقصى ما يراد بنا فقد جئنا خراسان وآن لنا أن نخلص .

وأما حذف جواب الشرط فكقوله تعالى : « قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ » « 2 » ، فان جواب الشرط هنا محذوف تقديره : إن كان القرآن من عند اللّه وكفرتم به ألستم ظالمين ؟

ويدل على المحذوف قوله تعالى : « إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ » .

ويحذف جواب الشرط :

- لمجرد الاختصار ، كالآية السابقة ، وكقوله تعالى : « وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ ، أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى » « 3 » ، أي : لكان هذا القرآن .

- للدلالة على أنّه شئ لا يحيط به الوصف ، أو لتذهب نفس السامع كل مذهب ، كقوله تعالى : « وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً ،

( 1 ) الروم 55 - 56 . ( 2 ) الأحقاف 10 . ( 3 ) الرعد 31 .