أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ٢١٨

[ النوع الأول : حذف جزء جملة ]

- حذف الموصوف والصفة وإقامة كل واحد منهما مقام الآخر ، فمن حذف الموصوف قوله تعالى : « وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً » « 1 » أي : آية مبصرة ، ولم يرد الناقة فإنها لا معنى لوصفها بالبصر . ومنه قول الشاعر :

أنا ابن جلا وطلّاع الثنايا * متى أضع العمامة تعرفونى

أي : انا ابن رجل جلا .

وقول البحتري :

وإذا ما رأيت صورة إنطا * كيّة ارتعت بين روم وفرس

والمنايا مواثل وأنو شر * وان يزجى الصفوف تحت الدّرفس

في اخضرار من اللباس على أص * فر يختال في صبيغة ورس

فقوله « على أصفر » أي على فرس أصفر ، وهذا مفهوم من قرينة الحال لأنّه لما قال « على أصفر » علم بذلك أنه أراد فرسا أصفر .

ومن حذف الصفة قوله تعالى : « وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً » « 2 » أي : كل سفينة صحيحة أو صالحة .

- حذف الشرط وجوابه : ومثال حذف الشرط قوله تعالى : « يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ » « 3 » ، فالفاء في قوله « فاعبدون » جواب شرط محذوف ، والمعنى : إنّ أرضى واسعة فإن لم تخلصوا لي العبادة في أرض فأخلصوها في غيرها . ومنه قوله : « فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ » « 4 » ، أي :

فأفطر فعدة من أيام أخر .

( 1 ) الإسراء 59 . ( 2 ) الكهف 79 . ( 3 ) العنكبوت 56 . ( 4 ) البقرة 184 .