أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ٢١٤

[ النوع الأول : حذف جزء جملة ]

- اقتران الكلام بالفعل ، فإنه يفيد تقديره ، كقولنا لمن أعرس « بالرفاء والبنين » « 1 » ، فإنه يفيد بالرفاء والبنين أعرست « 2 » .

والمحذوف - كما تقدم - نوعان :

[ النوع الأول : حذف جزء جملة ]

[ النوع الأول : حذف جزء جملة ]

النوع الأول : حذف جزء جملة ، وهو حذف المفردات ويكون على صور مختلفة :

- حذف الفاعل والاكتفاء في الدلالة عليه بذكر الفعل ، كقول العرب « أرسلت » وهم يريدون المطر ولا يذكرون السماء . ومنه قوله تعالى :

« كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ . وَقِيلَ مَنْ راقٍ » « 3 » ، والضمير في « بلغت » للنفس ولم يجر لها ذكر . ومنه قول حاتم الطائي :

أماوىّ ما يغنى الثراء عن الفتى * إذا حشرجت يوما وضاق بها الصّدر

يريد النفس ، ولم يجر لها ذكر :

- حذف الفعل وجوابه ، وهو نوعان :

أحدهما : يظهر بدلالة المفعول عليه كقوله تعالى : « فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها » « 4 » ، أي : احذروا .

ومنه قول المتنبي :

ولولا أنّ أكثر ما تمنّى * معاودة لقلت ولا مناكا

فقوله « ولا مناكا » فيه محذوف تقديره : ولا صاحبت مناكا .

( 1 ) الرفاء - بالكسر - : الاتفاق والتلاحم . ( 2 ) الإيضاح ص 193 ، وتنظر شروح التلخيص ج 3 ص 203 . ( 3 ) القيامة 26 - 27 . ( 4 ) الشمس 13 .