أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ١٨٨

مواضع الفصل :

وانصرف إلى الكلام على الجامع وأنواعه ، واستفاد الخطيب القزويني من الرجلين فكأنه بحثه للفصل والوصل يجمع بين تحديد القاعدة والشرح والتعليل أي بين طريقتى عبد القاهر والسكاكى . ثم جاء شراح التلخيص فأولوا هذا الموضوع عناية كبيرة وانتهى إلى صورته الأخيرة التي نجدها في كتب البلاغة .

مواضع الفصل :

مواضع الفصل :

يجب الفصل في خمسة مواضع :

الأول : أن يكون بين الجملتين اتحاد تام وهو « كمال الاتصال » ، وذلك :

- أن تكون الجملة الثانية توكيدا للأولى ، والمقتضى للتأكيد دفع توهم التجوز والغلط وهو قسمان :

أحدهما : أن تنزل الثانية من الأولى منزلة التأكيد المعنوي من متبوعه في إفادة التقرير مع الاختلاف في المعنى ، كقوله تعالى : « ألم . ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ » « 1 » ، فانّ وزان « لا رَيْبَ فِيهِ » وزان نفسه في « جاءني محمد نفسه » .

وقوله : « كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها ، كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً » « 2 » ، فالثاني مقرر لما أفاده الأول .

وثانيهما : أن تنزل الثانية من الأولى منزلة التأكيد اللفظي من متبوعه في اتحاد المعنى ، كقوله تعالى : « ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ » « 3 » فان « هُدىً لِلْمُتَّقِينَ » معناه : أنّه في الهداية بالغ درجة لا يدرك كنهها حتى كأنه هداية محضة .

( 1 ) البقرة 1 - 2 . ( 2 ) لقمان 7 . الوقر : الثقل في الإذن . ( 3 ) البقرة 2 .