أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ١٨١

طرقه :

قَبْلِهِ الرُّسُلُ » « 1 » ، وقوله : « وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ » « 2 » أي : لستم في دعواكم للرسالة عندنا بين الصدق والكذب كما يكون ظاهر حال المدعى إذا ادعى بل أنتم عندنا كاذبون فيها .

ومنه : « ما محمد إلّا شاعر » ووجه القصر فيه أنّه متى قيل : « ما محمد » توجه النفي إلى صفته لا ذاته لأنّ أنفس الذوات يمتنع نفيها وإنّما تنفى صفاتها ، وحيث لا نزاع في طوله وقصره وما شاكل ذلك وإنما النزاع في كونه شاعرا أو كاتبا تناولهما النفي ، فإذا قيل : « إلا شاعر » جاز القصر . وتستعمل « غير » في القصر استعمال « إلّا » .

- إنّما : ويكون المقصور عليه مؤخرا وجوبا ، ومنه قوله تعالى : « إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ » « 3 » .

ومنه قول قيس بن الرقيات :

إنّما مصعب شهاب من اللّه * تجلّت عن وجهه الظّلماء

والدليل على أنّها تفيد القصر أمور :

الأول : كونها متضمنة معنى « ما » و « إلّا » ، لقول المفسرين في قوله تعالى : « إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ » « 4 » - بالنصب - معناه « ما حرم عليكم إلا الميتة » .

الثاني : لقول النحاة إنّ « إنّما » لإثبات ما يذكر بعدها ونفى ما سواه .

الثالث : لصحة انفصال الضمير معها مثل : « إنّما يضرب أنا » ، أي :

« ما يضرب إلّا أنا » .

( 1 ) آل عمران 144 . ( 2 ) يس 15 . ( 3 ) فاطر 28 . ( 4 ) البقرة 173 .