أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ١٧٢

[ أنواع من التقديم ]

ومن التقديم : تقديم تعلقات الفعل عليه كالمفعول والجار والمجرور والحال ، ويكون ذلك لأغراض منها :

[ أنواع من التقديم ]

[ أنواع من التقديم ]

- الاختصاص : كقوله تعالى : « إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ » « 1 »

- الاهتمام بالمتقدم : كقوله تعالى : « قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ » « 2 »

- التبرك : مثل « قرآنا قرأت » .

- ضرورة الشعر ، وهو كثير لا يحصره حدّ .

- رعاية الفاصلة : كقوله تعالى : « فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ . وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ » « 3 » وهذه الأغراض كثيرة ، وقد ذكر الزمخشري أنّ تقديم هذه الأنواع للاختصاص ، غير أن ابن الأثير يرجع ذلك إلى وجهين :

الأول : الاختصاص ، كقوله تعالى : « قُلْ أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجاهِلُونَ . وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ . بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ » « 4 » فإنه إنما قيل « بل اللّه فاعبد » ولم يقل « بل اعبد اللّه » لأنه إذا تقدم وجب اختصاص العبادة به دون غيره ، ولو قال « بل اعبد » لجاز إيقاع الفعل على أي مفعول شاء .

الثاني : يختص بنظم الكلام ، كقوله تعالى : « إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ » وقد ذكر الزمخشري في تفسيره أنّ التقديم في هذا الموضع قصد به الاختصاص وليس كذلك فانّه لم يقدم المفعول فيه على الفعل للاختصاص ، وإنّما قدّم

( 1 ) الفاتحة 5 . ( 2 ) الإنعام 164 . ( 3 ) الضحى 9 - 10 . ( 4 ) الزمر 64 - 66 .