أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ١٦٦

[ اغراضه ]

- أو سؤال مقدر ، أي غير منطوق به كقول الشاعر :

ليبك يزيدا ضارع لخصومة * ومختبط مما تطيح الطوائح « 1 »

فإنه لما قال « ليبك يزيد » كأنّ سائلا سأله من يبكيه ؟ فقال : ضارع .

أي : يبكيه ضارع . ومنهم من قدر المحذوف « الباكي » فيكون المحذوف المسند إليه « 2 »

[ حذف المفعول ]

[ حذف المفعول ]

ويحذف المفعول به في الجملة وقد قال عبد القاهر إنّ الحاجة إلى حذفه أمسّ وإنّ اللطائف فيه أكثر « 3 » ، ويكون ذلك لأغراض بلاغية منها :

[ اغراضه ]

[ اغراضه ]

- البيان بعد الإبهام : كما في فعل المشيئة إذا لم يكن في تعلقه بمحذوفه غرابة ، مثل : « لو شئت جئت أو لم أجىء » أي : لو شئت المجىء أو عدم المجىء . فعند النطق ب « لو شئت » علم السامع أنك علقت المشيئة بشئ فيقع في نفسه أنّ هنا شيئا تعلقت به مشيئتك بأن يكون أو لا يكون فإذا قلت : « جئت » أو « لم أجىء » عرف ذلك الشئ . ومنه قوله تعالى : « فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ » « 4 » ، وقوله : « فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ » « 5 » ، وقوله : « مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ » « 6 » .

ومنه قول البحتري :

لو شئت عدت بلاد نجد عودة * فحللت بين عقيقه وزروده « 7 »

( 1 ) المختبط : هو الذي يأتي للمعروف من غير وسيلة . الإطاحة : الإذهاب والإهلاك ، والطوائح : جمع مطيحة على غير القياس كلواقح جمع ملقحة . ( 2 ) ينظر شروح التلخيص ج 2 ص 13 . ( 3 ) دلائل الإعجاز ص 117 . ( 4 ) الأنعام 149 . ( 5 ) الشورى 24 . ( 6 ) الأنعام 39 . ( 7 ) العقيق وزرود : موضعان .