أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ١٦٤

الحذف :

وإذا كان المسند إليه فاعلا فإنه يترجح حذفه حينما لا يحقق ذكره غرضا معينا في الكلام كقوله تعالى : « وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ » « 1 » أي : بمثل ما عاقبكم المعتدى به . أو للمحافظة على السجع في النثر ، وعلى الوزن في الشعر ، أو أنّ الفاعل معلوم كقوله تعالى : « وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً » « 2 » ، أي خلق اللّه الإنسان . ويحذف للجهل به ، أو للتحقير ، أو الخوف منه ، أو عليه ، وغير ذلك من الدواعي والأسباب التي يقتضيها المقام « 3 » .

ولا يجوز حذف المسند إلّا إذا دل عليه دليل ، ويترجح حذفه إذا كان خبرا لدواع منها :

- الاحتراز عن العبث بعدم ذكر ما لا ضرورة لذكره ، إمّا مع ضيق المقام من وزن أو غيره كقول الشاعر :

ومن يك أمسى بالمدينة رحله * فانى وقيّار بها لغريب « 4 »

أي : وقيار كذلك .

وقول قيس بن الخطيم :

نحن بما عندنا وأنت بما عن * دك راض والرأي مختلف

أي : نحن بما عندنا راضون . وأما بدون التضييق كقوله تعالى : « وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ » « 5 » أي : واللّه أحق أن يرضوه ورسوله كذلك .

( 1 ) النحل 126 . ( 2 ) النساء 28 . ( 3 ) ينظر مفتاح العلوم ص 84 ، والإيضاح ص 31 ، وشروح التلخيص ج 1 ص 273 . ( 4 ) قيار : اسم فرس الشاعر أو جمله . ( 5 ) التوبة 62 .