أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ١٥٩

[ الذكر ]

الذكر والحذف

الذكر والحذف

في كتب النحو حديث عن الذكر والحذف ولكن النحاة يهتمون بالواجب منهما ، ويشيرون إلى الجواز إشارة عابرة ، وهو الأولى بالرعاية والاهتمام لأنّ فيه تتضح الأساليب وتظهر المواهب . وكان علماء البلاغة أحرص من غيرهم على هذه الجوانب فأولوها عناية كبيرة وأوضحوا ما في الذكر والحذف من أغراض :

[ الذكر ]

[ الذكر ]

الذكر : المسند إليه والمسند وغيرهما تذكر في العبارة لسبب من الأسباب ومن أغراض ذكر المسند إليه :

- أنّه الأصل ولا مقتضى للحذف ، فإذا حذف ذهب المعنى .

- ضعف التعويل على القرينة ، وذلك إذا ذكر المسند إليه في الكلام وطال عهد السامع به ، أو ذكر معه كلام في شأن غيره مما يوقع في اللبس إن لم يذكر .

- التنبيه على غباوة السامع حتى أنّه لا يفهم إلّا بالتصريح .

- زيادة الإيضاح والتقرير : كقوله تعالى : « أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » « 1 » ، ففي تكرير اسم الإشارة زيادة إيضاح وتقرير لتميزهم على غيرهم .

- إظهار التعظيم بالذكر : مثل : « القهار يصون عباده » لعظم هذا الاسم .

أو إظهار الإهانة : مثل : « اللعين إبليس » .

- التبرك باسمه : مثل : « محمد رسول اللّه خير الخلق » .

- الاستلذاذ بذكره : مثل : « اللّه خالق كل شئ ورازق كل حي » .

( 1 ) البقرة 5 .