أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ١٥٦

[ تنكير المسند اليه ]

منها وسامة . وهذا فيما ليس لمفرده مقدار محصور بخلاف المعرفة فانّه لواحد بعينه يثبت الذهن عنده ويسكن إليه » « 1 » ، فالتنكير يجئ لفائدة يقصر عن إفادتها العلم .

[ تنكير المسند اليه ]

[ تنكير المسند اليه ]

وينكر المسند إليه لأغراض منها :

- الإفراد : كقوله تعالى : « وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى « 2 » » ، أي : فرد من أشخاص الرجال .

- النوعية : كقوله تعالى : « وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ « 3 » » ، أي : نوع من الأغطية ، وهو غطاء التعامى عن آيات اللّه .

- التعظيم : كقوله تعالى : « وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ « 4 » » ، أي :

حياة عظيمة .

- التحقير : كقول الشاعر :

له حاجب عن كلّ شئ يشينُه * وليس له عن طالب العرف حاجب

فتنكير « حاجب » الأولى للتعظيم ، وتنكير « حاجب » الثانية للتحقير ، لأنّ مقام المدح يقتضى أنّ الحاجب - أي المانع - عن كل ما يشين - أي يعيب - الممدوح عظيم ، والحاجب عن المعروف والإحسان ينسلب حقيره فمن باب أجرى عظيمه ، وذلك لما في معنى التنكير من الإيماء إلى أنّ هذا الأمر لا يعرف لبلوغه الدرجة العليا في الرفعة أو في الدقة فمن شأنه أن ينكر ولا يعرف لكونه لا يدرك .

ومثال التعظيم والتحقير أيضا قول الشاعر :

وللّه منى جانب لا أضيعه * وللّهو منى والخلاعة جانب

( 1 ) البرهان الكاشف عن إعجاز القرآن ص 136 . ( 2 ) القصص 20 . ( 3 ) البقرة 7 . ( 4 ) البقرة 179 .