أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ١٥١

[ الخامس : التعريف باللام ، ]

- أن لا يكون لإحضار المسند إليه في الذهن طريق أخصر من الإضافة وينبغي أن يقيد بما إذا كان المقام مقام اختصار ، كقول الشاعر :

هواي مع الركب اليمانين مصعد * جنيب وجثمانى بمكة موثق « 1 »

- أو أن تغنى إضافته عن التفصيل المتعذر أو المرجوع لجهة ، كقول الشاعر :

بنو مطر يوم اللقاء كأنّهم * أسود لهم في غيل خفّان أشبل « 2 »

وقول الآخر :

قومي هم قتلوا أميم أخي * فإذا رميت يصيبني سهمى

- أو لتضمنها تعظيما لشأن المضاف إليه أو المضاف أو غيرهما . فتعظيم شأن المضاف كقوله تعالى : « إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ » « 3 » ففيه تعظيم لشأن العباد بأنّهم عباد اللّه . ومن تعظيم شأن المضاف إليه قولك :

« كتابي من أجلّ الكتب » ففيه تعظيم لشأن المضاف إليه بأنه صاحب كتاب عظيم .

- أو تضمنها تحقير شأن المضاف أو المضاف إليه أو غيرهما مثل « أبو السارق جاء » و « أخو محمد سارق » .

- أو لتضمنها الاستهزاء كما في قوله تعالى على لسان فرعون : « إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ » « 4 » ، فانّ إضافة ضمير المسند إليه إلى المخاطبين ليس على سبيل الاعتراف برسالة موسى - عليه السلام - ولكن على سبيل الاستهزاء « 5 » .

( 1 ) مصعد ، ذاهب مبعد في الأرض . جنيب : منحى ، مبعد ، أو مقدم يتبعه غيره . ( 2 ) الغيل : المأسدة . خفان : مأسدة قرب الكوفة . ( 3 ) الإسراء 65 . ( 4 ) الشعراء 27 . ( 5 ) ينظر مفتاح العلوم ص 89 ، والإيضاح ص 44 ، وشروح التلخيص ج 1 ص 345 .