أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ١٢٧

الرابع - التمني :

الأول : توقع الأمر المحبوب الذي لا يرجى حصوله لكونه مستحيلا ، كقوله تعالى : « يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً » « 1 » .

وقول الشاعر :

ألا ليت الشباب يعود يوما * فأخبره بما فعل المشيب

الثاني : توقع الأمر المحبوب الذي لا يرجى حصوله لكونه ممكنا غير مطموع في نيله ، كقوله تعالى : « يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ » « 2 » .

والأداة الموضوعة للتمنى : « ليت » ، وقد تستعمل ثلاثة أحرف للدلالة عليه :

أحدها : هل ، كقوله تعالى : « فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا » « 3 » .

والثاني : لو ، سواء كانت مع « ودّ » كقوله تعالى : « وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ » « 4 » ، أو لم تكن كقوله تعالى : « لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً » « 5 » ، وقوله : « لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ » « 6 » .

والثالث : لعلّ ، كقوله تعالى : « لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ . أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى » « 7 » .

ومنه قول الشاعر :

أسرب القطا هل من يعير جناحه * لعلّى إلى من قد هويت أطير « 8 »

( 1 ) النساء 73 . ( 2 ) القصص 79 . ( 3 ) الأعراف 53 . ( 4 ) القلم 9 . ( 5 ) هود 80 . ( 6 ) البقرة 167 . ( 7 ) غافر 36 - 37 . ( 8 ) ينظر التمني في مفتاح العلوم ص 147 ، والإيضاح ص 131 ، وشروح التلخيص ج 2 ص 238 ، والطراز ج 3 ص 291 ، والبرهان في علوم القرآن ج 2 ص 321 .