أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ١٢٦

الرابع - التمني :

البلاغيين غير أن الذين عنوا بعلوم القرآن يبحثونه بصورة أخرى ويقسمونه تقسيما آخر ، فالزركشى « 1 » يقسمه إلى : الاستفهام بمعنى الخبر وهو ضربان :

أحدهما : نفى ، ويسمى استفهام إنكار ، والمعنى فيه على أنّ ما بعد الأداة منفى ، ولذلك تصحبه « إلّا » كقوله تعالى : « فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ » « 2 » .

والثاني : إثبات ، ويسمى استفهام تقرير ، كقوله تعالى : « أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ » « 3 » أي : أنا ربكم . ويأتي هذا على وجوه كثير منها : مجرد الإثبات ، والاثبات مع الافتخار ، والتوبيخ والعقاب ، والتبكيت ، والتسوية ، والتعظيم ، والتهويل ، والتسهيل والتخفيف ، والتفجع ، والتكثير ، والاسترشاد .

والقسم الثاني : الاستفهام المراد به الإنشاء ، وهو على ضروب : مجرد الطلب ، والنهى ، والتحذير ، والتذكير ، والتنبيه ، والترغيب ، والدعاء ، والعرض ، والتحضيض ، والاستبطاء ، والإياس ، والإيناس ، والتهكم ، والاستهزاء ، والتحقير ، والتعجب ، والاستبعاد ، والتوبيخ .

وهذا التقسيم أكثر دقة غير أنّ التمييز بين أغراض النوعين صعب ، ولذلك كان الجمع بين النوعين أكثر سهولة وأقرب إلى المدارك كما فعل علماء البلاغة .

الرابع - التمني :

الرابع - التمني :

التمني توقع أمر محبوب في المستقبل ، والفرق بينه وبين الترجى ، أنّه يدخل المستحيلات والترجى لا يكون إلّا في الممكنات « 4 » . ولكن البلاغيين يميزون بين نوعين في التمني :

( 1 ) ينظر كتابه البرهان في علوم القرآن ج 2 ص 326 وما بعدها . ( 2 ) الأحقاف 35 . ( 3 ) الأعراف 172 . ( 4 ) البرهان في علوم القرآن ج 2 ص 323 .