أساليب بلاغية ( الفصاحة ، البلاغة ، المعاني ) — الصفحة ١٢٢

الثالث التمني :

- الاستبعاد : كقوله تعالى : « أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ ، وَقالُوا : مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ » « 1 » ، أي يستبعد ذلك منهم بعد أن جاءهم الرسول ثم تولوا عنه .

وقول أبى تمام :

من لي بانسان إذا أغضبته * وجهلت كان الحلم رد جوابه ؟

وقول المتنبي :

وما قتل الأحرار كالعفو عنهم * ومن لك بالحرّ الذي يحفظ اليدا

- الإنكار : وهو على وجهين :

( أ ) إما للتوبيخ ، بمعنى ما كان ينبغي أن يكون ، مثل : « أعصيت ربك ؟ » .

( ب ) وإما للتكذيب بمعنى « لم يكن » كقوله تعالى : « أَ فَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً » « 2 » ، وقوله : « أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ » « 3 » . أو بمعنى « لا يكون » كقوله تعالى :

« أَ نُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ » « 4 » . وعليه بيت امرئ القيس :

أيقتلنى والمشرفىّ مضاجعى * ومسنونة زرق كأنياب أغوال

وقول الآخر :

أأترك إن قلت دراهم خالد * زيارته ؟ إنّى إذن للئيم

- التهكم : كقوله تعالى : « أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا ؟ » « 5 » .

( 1 ) الدخان 13 - 14 . ( 2 ) الإسراء 40 . ( 3 ) الصافات 153 . ( 4 ) هود 28 . ( 5 ) هود 87 .