أدوات الإعراب — الصفحة ٥٤

تمرين

( أي ) فعل وإنما جاء اسم ، أعربنا أي مبتدأ ، والمقصود بكلمة ( بعد أي ) هو ما يأتي بعد المضاف إليه .

وإذا أضيفت ( أي ) إلى مصدر يأتي بعد المصدر فعل من لفظ المصدر ( من حروفه ) أعربنا أي مفعولا مطلقا .

وإذا أضيفت ( أي ) إلى ظرف زمان ، نحو :

أي يوم تسافر ؟ فأي ظرف زمان منصوب علامة نصبه الفتحة وأي مضاف ويوم مضاف إليه .

تمرين

تمرين

أعرب ما تحته خط :

قال تعالى : وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [ هود 7 / 11 ] .

أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ [ النمل 38 / 37 ] .

فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ [ القلم 6 / 68 ] .

وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً وَأَبْقى [ طه 71 / 20 ] .

فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ [ الأعراف 185 / 7 ] .

ثُمَّ بعثنا لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى . . . [ الكهف 12 / 18 ] .

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ . . . [ الرحمن 13 / 55 ] .

قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً [ مريم 73 / 19 ] .

وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ [ الشعراء 227 / 26 ] .

أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى [ الاسراء 110 / 17 ] .

وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ [ التكوير 9 / 81 ] .

فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ . . [ المرسلات 50 / 77 ] .