أدوات الإعراب — الصفحة ٢١١

لما

5 - ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً [ الكهف 82 / 18 ] .

6 - قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ . [ المدثر 43 / 74 ] .

7 - وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ [ المائدة 44 / 5 ] .

8 - وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا [ مريم 32 / 19 ] .

9 - وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ [ البقرة 247 / 2 ] .

10 - أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي [ الانعام 130 / 6 ] .

لما

لما

حرف نفي وجزم وقلب مثل ( لم ) ولكنه يختلف عنه في الدلالة الزمنية . ف ( لم ) يقلب معنى المضارع إلى الماضي و ( لما ) تفيد استمرار النفي من الماضي ولحين التكلم ، نحو :

قال تعالى : قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ [ الحجرات 14 / 49 ] .

ولما يدخل الايمان : لقد نفى دخول الايمان إلى قلوبهم منذ زمن قبل التكلم ولحين التكلم ، فالايمان مرحلة أعلى من الاسلام . فالمسلم من نطق بالشهادتين ولكن المؤمن هو من نطق بهما وأقام الصلاة وآتى الزكاة . . . الخ من الواجبات ، وأنتم أيها الاعراب لحين زمن التكلم لم تفعلوا ذلك . أنتم مسلمون لحين الكلام هذا .

لَمَّا : حرف نفي وجزم وقلب ، يدخل : فعل مضارع مجزوم ب ( لما ) وعلامة جزمه السكون ، وقد حرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين .

الْإِيمانُ : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة .

قال تعالى : وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [ الجمعة 3 / 62 ] .