أدوات الإعراب — الصفحة ١٩٤

[ لا ] النافية للجنس

نلاحظ ( عاصم ، رادّ ) نكرة وقد اتصل ب ( لا ) اتصالا مباشرا . ويرد اسم لا النافية للجنس في صور ثلاث والصورة تحدد إعرابه فإذا ورد مضافا ، نحو : لا طالب علم خائب أو شبيها بالمضاف ، نحو : لا ساعيا في الخير مذموم أعربنا الاسم معربا منصوبا .

طالب : اسم لا النافية للجنس منصوب علامة نصبه الفتحة .

ساعيا : اسم لا النافية للجنس منصوب علامة نصبه الفتحة .

والمقصود بالشبيه بالمضاف هو الاسم المنون الذي لا يكتمل معناه إلا بما بعده ، فلو قلنا لا ساعيا لما حسن السكوت على معناه ساعيا في الشر ، ساعيا في الخير ، ساعيا في الأرض . . . الخ وكذلك إذا قلنا : يا بائعا . . يا طالعا . . يا سائقا . . يا قارئا . . .

يتوضح المقصود حين نقول : يا بائعا الكتب أقبل ، يا طالعا جبلا احذر ، يا سائقا سيارة تمهل ، يا قارئا كتابي أجب .

أما إذا ورد اسم لا النافية للجنس مفردا ( لا يقصد بالمفرد أن يدل على واحد أو واحدة وإنما يقصد بالمفرد ألا يكون مضافا ولا شبيها بالمضاف ) أعربناه مبنيا على ما ينصب به ذلك الاسم . فعلامة نصب المثنى مثلا الياء ، وعلامة نصب الأسماء الخمسة الألف ، وعلامة نصب جمع المؤنث السالم الكسرة نيابة عن الفتحة . . . الخ .

قال تعالى : لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ [ هود 22 / 11 ] .

لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ [ النحل 23 / 16 ] .

قالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ [ الشعراء 50 / 26 ] .

مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ . . . [ الأعراف 186 / 7 ] .

جرم ، ضير ، هادي اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح .

وإذا قلنا : لا متحدين مغلوبون .

أعربنا متحدين اسم لا النافية للجنس مبني على الياء لأنه جمع مذكر سالم لأن علامة نصب جمع المذكر السالم هي الياء .